摘要
老子哲学中的"道"既指存在的法则,又指存在的方式,二者难以分离.作为存在的第一原理,"道"无论表现为存在的法则,抑或存在的方式,本身没有任何的规定性,"无"主要便表示"道"的这种无规定性品格.就社会文化领域而言,老子强调,随着美丑的分化,审美意义上的自然之美可能丧失;善与不善界限的确认,则导致了价值领域中的各种伪善现象.从治国的方式来看,在文明已经发展的前提下,重要的是遵循自然之道.言辞说教、有意为之都与自然相对,应当加以超越.与之相关的是"为无为,则无不治".其中的"为无为"与"处无为之事"相通,主要表现为以"无为"的方式展开的特定之"为",其特点在于合乎自然法则、超乎文明价值所引导的名利追求.老子对自然之道的如上看法,内含多重意蕴.
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