摘要
印度密乘佛教自9世纪以来开启的哲学转向,为密教仪轨修持从根本上确立了大乘佛教见地,赋予其在后世延续与发展的生命力,亦奠定密乘佛教至今仍在大乘佛教体系里占有重要位置的合理性.本文尝试借用一个16世纪的经典藏文文本《六法摄要笔记》,阐明"四释"诠释学理论在"六法—大手印"法系中的广泛应用是如何支撑密乘佛教哲学转向在藏地的持续深入发展.研究表明,《六法摄要笔记》已将传统大乘佛学对究竟证境的哲学化表述清晰运用于对密乘仪轨的诠释中,这不但昭示了密教实修所趣证的境界与传统大乘显教哲学所描述的境界无有分别外,实际也从客观上为作为"不共大乘"(thun mong ma yin pa'i theg chen)的密乘修习在"共通大乘"(thun mong gi theg chen)内确立了其生存的正当性.
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