摘要
佛教瑜伽行派的《瑜伽师地论》详细阐述了"瑜伽行"的体系,但对瑜伽行派的研究往往着重讨论阿赖耶识、转依、三性三无性等义理,忽略其修行论中的瑜伽元素.本文旨在围绕《瑜伽师地论·声闻地》的汉梵文本,阐述瑜伽行派的瑜伽行体系,分析其理论特色,并在印度思想的情境中对瑜伽行派起源作出一个系谱学的解释.笔者指出:《声闻地》的瑜伽行法是既重视修行实践、又擅长理论构建的瑜伽行派论师借用婆罗门正统哲学的主流概念之一"瑜伽",在早期佛教修习奢摩他和毗钵舍那禅定论的基础上进行的系统更新.其特色包括"遍满所缘境事"的四重所缘作意结构、修习毗钵舍那的六事分别准则等.这种理论创新可视为早期瑜伽行派为了争取佛教内部话语权所进行的自我形象和身份的改造.
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