摘要
政教分离是西方近代新教国家政教关系的一个显著特征.随着基督新教来华,教案频起,为止息教案,政教分离的实践与理念被译介到中国.本文探讨了政教分离理念在中国近代的传播过程,尤其早期的译介.从麦都思到林乐知,英美传教士在其中起到了主要的作用,尤其林乐知的一系列文章,从政教分离的角度对当时世界的政教冲突作了分析,并提出了解决方案.传教士译介的政教分离理念为教内知识分子所接受,王炳耀首先向清朝提出实行政教分离政策,清末基督徒亦向朝廷请愿宗教自由入宪.政教分离的理念也逐渐为教外知识分子所认同,梁启超即为代表人物之一.民国初年,宗教自由被写入宪法,成为政治纲领之一,政教分离也被学界和政界普遍承认,虽有康有为等人试图立孔教为国教,但在自由派知识分子(陈独秀)和教会知识分子(马相伯、王宠惠)的联手反对下,国教之论偃旗息鼓,政教分离原则被民初政界和学界所普遍遵守.
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