摘要
李荣是初唐重玄学大师.他主张道是世界的本体本原,道凭借元炁化生人与万物,这为内丹学的"道化生人"论所袭取.他主张人有自然本性与禀性二性,自然本性实指人的先天之性,禀性实指人的后天之性,这为内丹学之先天后天性命论所继承.他主张成仙证真就是真性复归虚静之道,这亦为内丹学的阳神与道合一而成仙的思想所袭取.可见,重玄学与内丹学有着紧密的逻辑关联,内丹学确实是重玄学的"逻辑下篇".但内丹学所说"命"与司马承祯等人所说的"形(命)"的内涵完全不同,故主张内丹道是沿着司马承祯、吴筠等开拓的"性形双修"的路向发展而来的观点是片面的.
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