首页|"兴于《诗》,立于礼,成于乐"的意涵新探——一种基于"性-道-教"视域的诠释

"兴于《诗》,立于礼,成于乐"的意涵新探——一种基于"性-道-教"视域的诠释

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历来学者们都将《论语》中的"兴于《诗》,立于礼,成于乐"诠释为一个人的为学次序或是君子道德人格的养成,这样的诠释看似合理,实际上却与孔子之思想相悖,并存在着"偷换主语"的嫌疑.在"性-道-教"视域下,可以看到,"情"是儒家教化立论的出发点,现实世界存在的恶是因为人与外界事物相"感"而产生了"情",而"情"是否"发而皆中节",就成了善恶的关键.由发生学观之,我们也不难发现,实际上,《诗》、礼、乐皆因人之情感而产生,但又作用于人之情感.但是,三者并不是分离的状态,在教化实施的过程中,《诗》、礼、乐三者是相互配合、相辅相成的.因此,"兴于《诗》"侧重于人之情感教化;"立于礼"侧重于人之理性教化;"成于乐"强调的是人之情理融通.

黄利金

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广西科技师范学院马克思主义学院 广西 桂林 545003

情感 理性 教化 情理融通

广西壮族自治区高等学校中青年教师科研基础能力提升项目

2019KY0850

2022

社科纵横
甘肃省社会科学界联合会

社科纵横

CHSSCD
影响因子：0.305
ISSN：1007-9106
年,卷(期)：2022.37(1)
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