摘要
明中后期,朝廷官员提出将北岳从河北曲阳改祀于山西浑源,但并未成功.清初,粘本盛上疏请求北岳改祀浑源,经礼部考核,清廷最终同意.北岳改祀浑源实现天子居于天下之中的都城格局,体现了国家政权的正统性.张崇德随即修成的《恒岳志》宣扬清廷改祀盛举,力图塑造浑源恒山的合法地位.乾隆时期,桂敬顺的《恒山志》以还恒山真实之面目为要旨,发其未彰显之潜德.清廷对恒山所需功能的变化导致两部山志在立意方面的差异,由致用逐渐转向求真,前部山志注重恒山的政治功能与现实意义,后部山志调查考证,力在传信,真实性与学术性更强.
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