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以普遍诠释超越还是以超越架构普遍——朱子哲学理路的再反思

Interpretation of Transcendence by Generality or Configuration of Generality by Transcendence——A Re-reflection on the Logical Patterning of Zhu Xi's Philosophy

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作为两宋理学的集大成,朱子哲学在中国文化史上可谓"致广大,尽精微".自其形成以来,历代的批评不绝如缕、代有其人,从陆象山的"见道不明"到王阳明"伯者的学问"再到牟宗三的"别子为宗"、"只存有不活动"等等,清晰地表现了一条从批评、纠偏到抗衡的轨迹.正是这些批评,昭示了理学的另一进路.朱子由于始终坚持以普遍诠释超越、落实超越的进路,因而不仅将道德理性存在化,而且也将人性"生理"化了,这既决定了他对佛禅的忌讳,对理学"向上一路"的回避,同时也制约着他的宇宙论体系及其走向.所以,以普遍意识置换超越精神,既是朱子哲学所存在的问题,同时也是其以后屡屡遭到批评与纠偏的主要原因.

丁为祥

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陕西师范大学,政治经济学院,陕西,西安,710062

两宋理学 诠释 朱子哲学

2007

陕西师范大学学报(哲学社会科学版)
陕西师范大学

陕西师范大学学报(哲学社会科学版)

CSSCICHSSCD北大核心
影响因子：0.486
ISSN：1672-4283
年,卷(期)：2007.36(4)
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