摘要
在康德《判断力批判》中,崇高的重要性不只体现为对自然与自由的关联,而且在更深层次上参与了纯粹审美判断的建构,因而有必要重新反思康德对崇高的演绎.通过分析第三批判中崇高的演绎过程,论文阐明了以下两点:第一,康德的追问最初指向的是"无限制"的形式的内涵.然而,从数学的崇高到力学的崇高,当这一形式由"绝对整体"转向"超感性的基底"时,"无限制"的形式其实就是主体自身的"心灵情调".对与意愿相关联的"强力"的分析,就其根本而言就是通过主体心灵与理性的结合来建构审美意义上的情感.第二,如果说对崇高的演绎呈现了情感之可能,那么这一情感固然不同于道德情感,也绝非"愉快和不快的情感",而是一种"精神情感".并由此得出结论:对于纯粹审美判断,康德正是通过对崇高的演绎展示出精神情感的可能,并以此参与了这一先天综合判断之可能的建构.
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