摘要
东汉南阳太守、泰山羊续有三子,即羊秘、羊衙、羊耽,羊欣是羊秘一支;羊祉和羊烈是羊耽一支;而泰山羊氏与陈留蔡氏的姻亲关系涉及羊衙一支.在羊欣一支的家族世系之考辨中叙羊秘至羊欣六世,其中人物秉承羊氏一族的文化传统,多因简静、见识、才艺、忠孝而有世誉令名.后世每以"婢学夫人"讥讽羊欣书法,其实,羊欣这种贵族的、保守主义的创作实践,有其家族文化传统的制约,同时,也未尝不是一种对家族文化的持守.而这种家族性文化持守的书学,在魏晋南北朝时期,似是一种主流.在对《羊烈墓志》和《魏书》诸羊氏传的考证中,应依《羊烈墓志》断羊烈是羊琇的九世孙,《魏书》说羊祉为羊琇七世孙应误.考察陈留蔡氏与太山羊氏的姻亲关系,羊衙续娶蔡氏,或在建安十三年之后;蔡氏嫁人羊家该二十余岁.
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