摘要
亚里士多德的努斯学说极具争议而又影响深远.尤其针对生产性努斯(υο(υ)ζ ποιητικ(ο)ζ)应如何读解,注家分作两派反复争论.本文希望以光类比为切入口,结合中世纪注家传统,对生产性努斯"生万物"的究竟意涵做一个新读解:首先,"光"作为一种实现活动使得颜色呈现,就类似于生产性努斯使得形式呈现.呈现所带来的是一种持存的"积极状态".正如有了光的照耀,万物才能从黑暗中挣脱出来,只有在生产性努斯中"万物"才能在人之思中登场.其次,透过剖析亚历山大、法拉比和阿奎那对"光"的解释,对生产性努斯的恰当界定应为"具有神性的人类努斯".最后,亚里士多德实则对努斯做了潜在努斯、生产性努斯和被动努斯三个层面的讨论,而非当代学者所通常认为的两个.
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