摘要
诗教与美关系密切.绘事后素、辨声之邪正均源于诗教,其尽善尽美的论述更是孔门儒学的最高境界.孔子以无言之教激发人们投身于宇宙自然之运行,从涓滴之中发现天地和人生的奥秘,从而实现美与善之境界的达成.审美不但内在于他对宇宙、自然、生命的观照与理解,也成为表达道德理想的方式与途径.这一过程的实现有赖于观者的 目光与境界,而以物观的独特方式实现物我两忘的认知—审美—道德境界则为观者提供了路径.美育的范围也因此渗入所有领域与 日常生活的实践之中.面对美育与功利的讨论,唐弢从美的角度切入,在诗教传统中发现了内在于生活本身又必须通过美的形式或形态加以呈现的世界.文学艺术既有美性情、崇思理的教育作用,又有与生活本身浑成一体的独特性.故而诗教即美育.
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