"无器官的身体"几乎成了德勒兹身体哲学中的一个关键概念,他用"无器官的身体"表达异质和连接原则下运动着的身体形象,它既不同于笛卡尔机械论式的身体,也不同于梅洛-庞蒂知觉现象学中的"肉","身体"成了一个离弃了自我而自发地运动和变化着的形象.然而,"无器官的身体"这个概念首先来自阿尔托,阿尔托创造出"无器官的身体"作为原初身体的一个复象,恰恰是为了反对身体的自动机.这一点说明了德勒兹对阿尔托的"误读",他将阿尔托"无器官的身体"引向了柏格森的"绵延"概念.阿尔托已经预见到德勒兹式的流变的身体可能使身体陷入机械论的危险,而阿尔托通过书写回溯至自我身体的发源地,制造出作为复象的"无器官的身体",意图把"身体"从所有自动机制中解救出来,恢复"身体"的自由.
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