美刺之说中的"刺"在《诗经》阐释脉络中有针刺意涵,针刺与美刺在多个方面相通.首先,二者在救治主题上相通,针刺救人,美刺救政.其次,针刺从医疗领域随着疾病之喻进入政治话语,形成针刺之喻,针刺之喻与美刺之说皆导向政治.最后,针刺之喻与谏言传统中的直谏关联密切,而《诗经》阐释中,孔颖达的"诗人救世"之论亦凸显诗的切谏属性,二者在谏言形式上又形成呼应.与传统医药之喻的"苦口"不同,针刺之喻带有鲜明的"体痛"属性.在释美刺之"刺"时,这种痛感的注入,与《诗大序》对"刺诗"的规定形成一种张力.总之,在针刺之喻与美刺之说间,医、文、政三者构筑起一个复杂的网络,诗与诗人具备了两重属性——诗是针药,亦是谏言;诗人是谏官,也是医者.救治的主题最终贯穿身体与国家,以身为主的医疗知识成为诗与政治的话语,以国为主的政治成为诗与医的最终旨归.借助针刺之喻可以看到,文学的救治功能与其借助医疗知识言说的方式有很大关联.
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