福柯的理论探讨最初是从文学批评开始的,他对"作者死亡"问题作出积极解读和正面回复,肯定"话语实践的创始者"代表作者的最高境界,他们不仅生产出作品,而且生产出相关的可能与规则.福柯主张权力的功能是积极的、宽容的、丰富的,它贯穿于事物,产生事物,引发乐趣,生成知识,引起话语.应该将权力视为渗透于整个社会肌体的生产性网络,这就在生产性的意义上拨正了权力与话语之间的关系.福柯认为历史学家往往是"采用考古学的方法去完成系谱学式的研究计划",其中考古学是工具,谱系学是目标;考古学是方法,谱系学是策略.因此考古学是谱系学的基础版,谱系学是考古学的加强版.福柯致力将批判引入启蒙的事业,一是借助波德莱尔对现代性的英雄主义传统的张扬,一是依循考古学/谱系学的话语秩序,从而满怀信心地瞻望现代性的可能性空间,推助其活泼泼的生长性、超越性和未来性,充分展示了文学批评的生产性、建构性和开拓性.
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