温州大学学报(社会科学版)2023，Vol.36Issue(1) ：73-82.DOI:10.3875/j.issn.1674-3555.2023.01.008

论阳明后学对"良知即乾知"的诠释及其争论

The Interpretation and Debates of"Conscience is Qian Zhi"by Yangming School

牛磊
温州大学学报(社会科学版)2023，Vol.36Issue(1) ：73-82.DOI:10.3875/j.issn.1674-3555.2023.01.008
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论阳明后学对"良知即乾知"的诠释及其争论

The Interpretation and Debates of"Conscience is Qian Zhi"by Yangming School

牛磊1
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作者信息

  • 1. 北京体育大学中国武术学院,北京 100084
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摘要

"乾知"出自《易·系辞上》,汉唐易学多以"知解""知觉"释"知",并未将"乾知"看作一词.阳明心学兴起后,浙中王门的王畿使用"良知"这一阳明学的核心概念解释"乾知",提出"良知即乾知"这一命题.王畿此说的用意在于借助大生广生之"乾知"证明"良知"亦属实体性存在.也就是说,"良知"既是道德领域无善无恶的心性概念,同时也是具有超越性的、宇宙万物的终极实在.这一思路在阳明后学以及现代新儒家处引发了一定争论.如何界定"乾知"与"良知"的关系,折射出学者对"良知"概念的不同理解.

关键词

王畿/心学/乾知/良知/争论

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出版年

2023
温州大学学报(社会科学版)
温州大学

温州大学学报(社会科学版)

CHSSCD
影响因子：0.173
ISSN：1674-3555
参考文献量2
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