摘要
为批判第二国际对马克思主义的庸俗化处理,卢卡奇在《历史与阶级意识》中重申了马克思理论形象背后的黑格尔传统,将辩证法理解为马克思主义的灵魂和内核.首先,黑格尔辩证法是整体原则统摄下的经验事实的本质性回归,卢卡奇将其改造为反直观的物化批判理论;其次,黑格尔辩证法是纯粹规律与具体规律之间的相互实现过程,卢卡奇借此指出自然科学作为独立学科的意识形态异化;最后,黑格尔辩证法序列的运动依赖中介的外在教化,卢卡奇由此引向政党对阶级意识的引导和灌输.但是,卢卡奇对黑格尔范式的过度借用部分偏离了马克思的基本立场,得出了诸如"两个整体性"的断裂、否定自然辩证法和救世主义的领导原则等误论.
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