摘要
象思维一开始就存在着与概念思维难以匹配的失衡状态,用以刻画中国哲学自身的思维方式,可谓先天不足.象之为物既面临着是否还具有客观性的问题,也因其不具备确定性而始终得不到有效的阐明.象思维的提出以某种更激进的方式打破了过去直觉主义的基本格局,但就其保持着直觉主义一贯具有的模糊性特点而言,依然面临着巨大的挑战."象"完全心灵化了,所谓"象思维"也就成为如何由人的心灵来主导艺术意境的问题.由"观"所打开的是整个历史文化传统的大视野,可以有效扭转"象"的心灵化趋势,而由"观"所形成的观念区别于概念,也足以取代由"象"提出的象思维区别于概念思维.与其说观象是一种象思维,不如说是一种观念.
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