本文主要研究许谦在《诗集传名物钞》中,如何界定与诠释《诗经》"兴"体,进而探讨其继承与发展朱子学的特点.许谦延续朱熹的观点,将《诗经》之"兴"分为"取义"与"不取义"二类,然而他更重视前者甚于后者.在"取义之兴"上,他关注《诗经》名物的特性,与诗句兴发之义的关联,并且根据诗中名物的解释,重新检视朱熹对《诗经》"兴"体诗的判定是否恰当;在"不取义之兴"上,除了虚词相应之外,许谦提出"无义兴"的概念.至于在兴体诗中,许谦会特别留意《诗经》名物的诠释前后是否一致,并修正朱熹的看法.此外,针对兴体诗所呈现之含意,许谦除了关注"诗人之意"外,也强调"学者之义",其内涵主要是根据《周易》的阴阳消长,以及《大学》和《中庸》的成德工夫,进一步完成《诗经》理学化的解释.同时,他尊重王柏和金履祥的说法,展现出金华地区学术一脉相承的立场.
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