语录体作为宋明儒谈经论道的共同载体,为他们在注疏体之外提供了一个重要的言说渠道.但阳明与程、朱的语录却展现出不同面貌,这一差异源于各自对经典与本心重视程度的不同.阳明重发明本心,相较于程、朱,尤其青睐口传,教人喜当机指点、随文立义,要在引导学者自得,而最终需要在不可言说处止于无言,以使学者转向对本心的切身领会.朱子的语录多围绕解释经典展开,是用以助成学问交流、寻求经典原义的阶段性工具.程子虽然不像朱子那么重视注疏,其语录多是围绕解经展开.以程、朱反观阳明,脱离经典而强调心解独得的言说,不仅潜藏着师心自用的危险,也可能造成曲解经典原义,以至于撼动经典地位的流弊.如是,儒者言说须在解释经典与发明本心之间寻求一个平衡.
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