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先秦"乐教"观念与雅乐内涵的转变

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乐源于"事神致福"的祭祀活动,"声教"倚重于乐,口述文献谐声押韵,比之音律便于记诵、传播.乐对政教功能的承载延伸了"乐用"范围.殷周之际,"礼乐"的价值内涵从"事神致福"转向"尊道崇德",周人以"德音"价值导向构建了完整的雅乐体系.周朝东迁,雅声渐微,郑卫新声以世俗化、享乐化的特质逐渐崛起,乐教的"德育"作用被消解.孔子"正乐"赋予雅乐"仁"的内涵,雅乐的权威性随之转变.

王琦

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辽宁师范大学 文学院,辽宁 大连 116081

乐教 雅乐 德音 郑卫新声 孔子正乐

国家社会科学基金重大项目

20&ZD263

2023

湖北文理学院学报
湖北文理学院

湖北文理学院学报

CHSSCD
影响因子：0.164
ISSN：2095-4476
年,卷(期)：2023.44(4)
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