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从祭灵、撵鬼到造神:20世纪以来基诺族宗教文化变迁研究

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20世纪以来,受国家权力及汉文化的影响,基诺族宗教文化先后形成了三个颇具时代性的理解和实践——祭灵、撵鬼、造神.1950年代以前的祭灵时期,基诺族以自然之灵与祖先之灵为主要崇拜对象的传统宗教,建构人与自然和谐关系的努力; 1958年至1978年的撵鬼时期,先有"破四旧""文革"等摧毁传统宗教文化的撵鬼运动,后有由其引发的基诺族为重建社会秩序、迎合外界主流意识而自发举行的撵鬼仪式,建构人与自然、人与基诺族(内外) 社会的和谐; 1978年以来的造神时期,基诺族在民族精英和政府的主导下,进行了一系列传统宗教文化的再生产实践,融主动性与世俗化于其中.本文通过对百年来基诺族传统宗教文化变迁路径的系统梳理,探讨以"祭灵" "撵鬼""造神"为表征的宗教文化变迁及其动因,并分析其崇拜对象"乃"在三个历史时期的汉语译介与其功能的适应性变迁,同时也对文化再生产等相关理论进行回应.

何点点、高志英

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清华大学社会学系

云南大学民族学与社会学学院

基诺族 崇拜对象 宗教文化 适应性变迁

2015年云南省民族研究院课题云南大学民族学一流学科第三批建设规划招标项目"三崇寺里的陌生神——'极边'腾越乡村社会的历史、信仰与权力变迁"的.本文所用资料,除注明出处的文献资料外,均来自笔者于2015年三次田野调查资料

MY2015ZD003

2018

10.13835/b.eayn.26.09

西南边疆民族研究

西南边疆民族研究

ISSN：
年,卷(期)：2018.(4)
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