摘要
"文化、社会何以至此"和"中国何以至此"是现代华北、华南等诸多历史人类学学者所关注和讨论的主题.虽然这个主题促使我们对"社会何以至此"有了更多的理解和更有力的解释,但是似乎马林诺夫斯基以及安德森的"幽灵"一直缠绕着我们,以至于"我们"的历史被我们"制造"成了"他者"的历史.本文基于文化人类学以及历史人类学的研究脉络,以官屋基苗族的"抢婚"习俗为例,从文化表征与结构两个不同的角度来分析和讨论,以期对结构与文化表征之间的关系以及历史人类学的"他者"进行简单的反思.
基金项目
王洪主持的重庆市研究生科研创新项目(CYS16086)
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