摘要
五四白话文的反对者主要基于一种共同性文化立场,即中国古代文学雅俗格局之中"雅"文学的立场.不同反对者构成的思维逻辑的内部,明显有着一个从经学话语到美学话语的嬗变.杜亚泉在 1919 年 12月《东方杂志》第16 卷第12 号上有《论通俗文》一篇,显现出五四白话文论争之中反对者所形成的整体而有机的视野与逻辑.对于五四时期白话文一系列的论争,新文化阵营方面在论争之中的心态,是无比的轻松与居高临下,甚至于让人感到是因为他们需要论争扩大影响而主动挑起论争,显示出了一种鲜明的时代性情感态度.
基金项目
2021年度国家社会科学基金一般项目(21BZW0401)
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