儒家在心同的基础上强调理同:心同表述的是儒家的道德形上学,理同论述的是儒家的社会政治哲学.心同为理同奠基,理同为心同敷用.在善性良心的心同基础上,基于天理人心的社会规则体系推演而出:天理在规范人欲的前提条件下,提供了高位的政治统治理念;伦理在五伦的伦理基点上催生出三纲(五常)的道德规则,以此为社会供给秩序;在礼制基础上对法的借重,凸显了礼治与法治并用的制度理念,为国家—社会供给了基本治理模式;而在"百姓日用常理"方面,强调利济苍生的民本民生目的性,从而连接起权力与民生,为民生政治打开了闸门.建立在"心同此理"底层逻辑上的儒家德化社会政治模式,是中国古代政治的基本模式.在无以解决权力来源的政治处境中,儒家走出了一条追问权力运用的道德化道路.在古代,它值得期许;在现代,它面临转型.
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