在多数遗民传记中,上元黄周星于康熙十九年端午法屈原而自沉,是清初殉节遗民的典型代表.以死求仙是他决意自尽的关键因素,尤其是他晚年所历"龙沙地仙"一乩,甚至直接决定了他的赴死年份.尽管黄周星已视死亡如仙之解蜕,却仍留有《绝命诗》二首以表殉国之意,这一方面源于他遗民生活中的道德审视压力,另一方面在于他仍以儒者自视,且不以此身份与成仙之志相悖.这种仙儒融合的生死观念,既承袭自晚明以儒谈玄的士人风气,也是在儒家利济难以兑现的尴尬处境下,遗民得以仙道纾困的思想基础.因此,黄周星之死作为一起典型的遗民自杀事件,所呈现的不止个人追仙之好,更是清初遗民在生死困境中的挣扎与突围,是理解遗民群体交往仙佛表征下精神诉求的极佳范本.
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