西方社会学家将美学趣味研究拓展到阶层趣味、群体趣味,力图解决不同时代趣味的个性和普遍性对立的二律背反.中国古代美学对个人心性自由和政治约束的不协调的讨论也被归入物趣范畴,与西方研究方法有相通之处.董其昌既是物趣理论的提倡者,也是物趣传统的继承者与变革者,其文化实践揭示了明代翰林群体处理个性自由与政治身份矛盾的典型策略.首先,晚明文艺界出现从诗趣到物趣的转化思潮,促进了画家对物趣的提倡.其次,物趣促成晚明典型的城市—山林生活方式的形成,推动精英阶层在各艺术领域更新时尚传统,形成新审美范畴.再次,董其昌集成文人画传统,在山水画领域提倡证悟物趣,推动艺术界对"变化不测"文人心性的绘画表征.最后,董其昌通过艺术实践,打造精致化物趣品位,完成翰林群体审美品位配置和文人心性塑造.
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