摘要
朱柏庐《删补<易经蒙引>》对蔡清易学的承传与创新,有着较为清醒的分判与汲取.他删补《易经蒙引》中论证《周易》名称与《周易》经传相分的质疑,引申和维护了朱熹的易学权威,表明有关《周易》经传的讨论,在明清之际仍然是《周易》研究中未竟的热门话题.他删补《易经蒙引》关于《周易》的性质与特质的论述,不认同蔡清关于《周易》所涵泳交易变易特质的论证,继承和修正了朱熹的阴阳变易的思想.他删除《易经蒙引》相关"生生""太极"的论述,并不完全认同,持有保留态度,从一个侧面凸显出明末清初学术嬗变中多元的易学生态.
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