摘要
"二南"不仅是十五《国风》之首,更是整部《诗经》之首.对于"二南"居首的意义,《诗序》与郑玄理解不同.《诗序》认为"二南"讨论的是王道应当如何开端的问题,此是价值问题.郑玄则将其理解为一个事实问题,所谓"《周南》《召南》,正始之道,王化之基"就变成了周王朝的王道教化最早是从《周南》《召南》开始的.此与郑玄对整部《诗经》的认识有关.郑玄认为《诗经》虽然主意于周室,却提供了关于王朝兴衰的因果知识.透过《诗经》的时间序列,能看到周王朝从获取天命到最终失掉天命的整个过程.而郑玄将处于《诗经》之首的"二南",解释为周家王道教化在时间意义上的起点,也就为这一时间序列找到了开端.
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