摘要
後唐長興本之經文依據唐石經,有《册府元龜》《五代會要》等記述.蜀石經母本來源,没有明確的文獻記載.宋人所説"大和舊本""雍都舊本""大和本"原與"大和石本""雍京石本"亦即唐石經相對,但後世却將兩者混同,以致形成蜀石經亦取唐石經爲底本的觀念.仔細辨析、區分宋人所述幾種文本概念,結合六朝唐代寫本流傳和李唐多次的校勘活動,得知鄭覃在經注合一的大和舊本基礎上校勘後,取經文上石鎸刻成開成石經,其校勘後的舊寫本仍作爲官方文本保存和流傳.五代後蜀有多條途徑獲取大和舊寫本,由於其爲經注合一之本,符合孟蜀石經經注兼刻的要求,故爲毋昭裔、張德釗等所取.在作爲"古本之終,今本之祖"的唐石經經文獨傳千年之後,能够獲得承襲大和寫本的蜀石經殘石經文和注文,可以使我們一睹唐代寫本面貌的某些片斷,從而認識到張德釗、孫逢吉等書寫的蜀石經雖然錯訛連篇,却從某種角度真實反映出寫本時代的迹象,因而也顯得彌足珍貴.
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