黄翔鹏先生在20世纪80年代提出"同均三宫"理论,有学者在讨论中对清商音阶是否真实存在提出质疑,认为清商音阶无论在历史记载或现实应用方面都最有争议.因此"同均三宫"的首要问题是要证明清商音阶的历史存在.本文作者通过对晋陕地区流传在民间的锣鼓杂戏、劝善调、盲人说书歌调的考察和具体分析,梳理出清商音阶在晋陕民间口头歌唱实践中由简到繁、由点到面的形成脉络,以期反映出清商音阶在中国本土生成发展的事实.作者强调中国民族音乐调式音阶的实际聆听感受在中国传统音乐音阶调式理论研究工作的重要性,不认同当下有的学者在讨论调式音阶的乐律学问题时,忽视人对音乐的听觉感受,习惯以十二平均律的教条和等音程观念,在谱面上做简单的音关系的比划和乐学描述.重温杨荫浏、黄翔鹏、袁静芳等前辈学者注重细节、求真务实的治学理念和治学精神,改进目前虚而不实的学风,真正提高中国传统音乐音阶调式理论的研究水平.
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