摘要
在与朱子讨论《太极图说解》的过程中,吕祖谦借助周敦颐的"太极"概念与《易传》之"一阴一阳之谓道"建构起了属于自己的天理观形态.他对朱子将太极解读为"理"并无异议.不同的是,此"理"只是"一阴一阳之谓道",是体用浑全的太极整体.强分太极与阴阳为道器,分太极为"太极之体"与"太极之用"(或太极之动与太极之静)实无必要.阴阳二气的互为其根、生生不息就是道的全部内容与自我实现.在如何认识与把握太极的问题上,吕祖谦又提出了异于朱子的"统宗会元"说,即从相反物类相互依存、互相转化的关系中体认万类相通的本质关联.一旦达至对太极的真实理解,为学者便可以进入与万物同体的圣人境界.
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