摘要
退溪李滉无疑是朝鲜性理学史上最为典型的朱子学者,然而其极负盛名的《圣学十图》,却不取朱子之《大学图》,而用阳村权近之图.此问题虽由陈荣捷提出,却并未得到深层次地解决.朱子《大学图》与权近《大学指掌之图》在结构、侧重点及叙述方法三方面具有明显差异,这种差异显示出退溪不用朱子之图,根本原因在于其反对朱子将"止于至善"作为横贯《大学》的中心,而退溪选用权近之图,则肯定了权近以三纲领为中心,重视为学的工夫功效与先后次序的立场.退溪的这一选择,与"道统"观念密切相关,也在一定程度上体现出儒学在韩国的本土化进程.
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