摘要
"阳明格竹"和"圣人处此,更有何道"是王阳明早年的标志性事件与思想追问.将二者联系考察,可以洞见阳明工夫论发展的精神性起点.这一生命的端点与阳明"龙场悟道"后提出知行合一论有密切的关系.恰恰是基于"阳明格竹"所导向的心物观和"圣人处此,更有何道"所内涵的工夫论的结合,阳明才经由 自孩提时期便生发绵延至此的思考彻底获得了摆脱人生困境的精神性根基,而二者也为其提出"知行合一"作为工夫论创新的起点提供了基础.在这个意义上,"龙场悟道"并非纯粹的神秘主义体验,而是基于思想史的发展以及阳明自身的物质实践而有理性主义脉络的思想突破.
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