章太炎服膺章学诚"六经皆史"之论,提出"六经无非一史".他将六经皆列为古史,当之为记载的政治、法制的载体,同时对六经的宗教性、官书性加以质疑,视之为客观之学.在刘师培看来,六经之所以为经,在于其兼具偶、韵、文藻的特点,具有文章的独特美感,六经之中皆含有文,是故"六经之中,无一非成文之书",其以骈文为正宗,赋予了美学意义.章太炎、刘师培虽分别从史学与文学的视角来理解六经,然其宗旨却是一致的,章太炎认为语言文字、风俗、历史乃一国之特性,依靠史籍记录,可以激发人的民族感情,鼓舞人心;刘师培崇尚文学,并不是为了玩弄辞藻、敷写性情,他以文学为羽翼,凭此来启迪民众,保存国学,二人以保持本民族文化的自主性为根本归宿.章太炎、刘师培对"六经"问题的解读极具现实意义.
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