摘要
在明治日本,关于"中国哲学史"讲述范式自内田周平等开始,从井上哲次郎所采用中西哲学的"比较阐述"方法,转向立足于先秦诸子的"文本叙事"的建构路径,成为此后学界中国传统学术近代话语转换的主流范式,随着松本文三郎、远藤隆吉《中国哲学史》论著的相继问世,"中国哲学"乃至"中国哲学史"这门近代学科,在19世纪末的日本基本成型,直接影响了20世纪初中国学界"中国哲学史"的学科诞生.明治日本所开创的"中国哲学",回避了西方学问与中国传统学问的本质不同的探究,混淆了"哲学"与"思想"的区别,为"中国哲学"作为"哲学"的合法性质疑提供了批判性依据.
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