摘要
《黄帝四经·道法》提出"道生法"的命题,其论述逻辑并非从创生论角度说"道"直接产生"法",而是以"绳"做喻,说明道赋予法的秩序模式.这种以规、矩、权、绳等度量工具说明道生法的秩序模式,乃黄老学派的某种理论默契,也是我们理解黄老学对于秩序起源的切入点.就天道层面而言,由于规、矩、权、衡这类度量性、可操作性的概念的参与,一方面使得宇宙表现为"一个有序的几何框架";另一方面则以度量标准的思维结构使"道"能被直观而形象地体察把握,从而使为"道"生"法"的秩序提供了一个切实而可操作的演化模式,并因此成为圣人"法象天地""规天矩地"的秩序源泉.而就人道层面而言,"规矩""权衡"在黄老学这里也不再用来宽泛地比喻个体的实践行为应当依循法度,而成为指导统治者立法施政的原则与尺度的"君人南面之术".规、矩、权、衡以其客观性与公平性则要求统治者"自引以绳""抱道执度",即无论是立法实践抑或统治实践,都始终做到以道法为准绳.
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