摘要
西周金文中的"對揚某休",學界多釋爲頌揚某人之休美,並視其爲作器目的.實則西周銘文多以作祖先祭器結尾,顯揚先祖才是普遍的作器目的."對揚某休"與銘文所述内容密切相關,而且將"對揚"釋爲"頌揚"在很多情況下並不合適,而進一步引申爲"記録",即將"對揚"句與作器句相連,釋爲記録某人之休美,作先祖之祭器,更普遍適用於大多數銘文."對揚某休"在銘文中起到一個引起作器行爲的作用,所以在很多記録命賜的銘文中,記録某人之休美也可視爲作器目的之一,理解爲爲了記録某人之休,於是作先祖之祭器.金文中"拜手稽首"與"對揚某休"無論是否相連,都没有直接關係."對揚某休"若緊接在"拜手稽首曰"之後,可以是拜賜時所説之語.
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