摘要
朵而只坚参在明武宗时被封为大慧法王,这是明代在五台山所册封的唯一法王.他主要活动于明世宗时期,所以,明朝对五台山佛教的管理措施是一以贯之的,并没有随着明世宗的崇道而发生改变.朵而只坚参被册封的时间并非碑刻资料整理者所判定的成化七年,而是在正德七年十月以后,册封的原因则与他出自岷州大崇教寺法系密切相关.大崇教寺僧人与明朝中央政府关系密切,先后有多名僧人被封为法王、国师等.大慧法王对五台山佛教的管理,主要通过主持、参与佛寺修建和重建工作的方式进行的.朵而只坚参主持修建了法王寺和演教寺,主持重修了"阿育王所建释迦文佛真身舍利宝塔"和圆照寺.他由此深受五台山僧众的尊重,其名号作为众僧之首,出现在许多碑刻中.另外,朵而只坚参以汉人的身份修学藏传佛教,并得到五台山僧众的敬信,折射出明代五台山汉藏佛教的高度融合性.而他被册封为大慧法王,则彰显了明代五台山佛教管理者身份的跨民族性特征.
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