摘要
1707年,巴黎外方传教会传教士白日昇和其中国助手徐若翰写作了汉语《圣经》①,在《圣经》汉译史上,这是首次系统地将哲罗姆武加大本《圣经》(Biblia Vulgata)译成中文,译出了约80％的新约,是历史上最早的较为完整的汉语《圣经》.而后世"二马"《圣经》很大程度参考了它,可见意义重大.更重要的是,"神"作为对Deus的翻译,可以说是"白徐"的创举之一,二人在翻译时既回避了教廷所反对的"上帝""天"等译法,也没有使用罗明坚和利玛窦初倡且至今获准的"天主"之译,这种译法的直接影响是新教的"和合本圣经"至今还有以"神"为主名的版本,使"白徐"的译法在300年后广受认可并推广开来.本文通过对白 日昇书信的整理以及对历史背景的深入探讨,分析"白徐"Deus译名选择的内在因素,还原白 日昇译经的背景及译名思考.
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