摘要
按照吉藏的诠释理路,龙树《中论》以"八不中道"或"八不缘起"为核心.相较于此,西藏所传的月称的《中论》诠释核心则为"无生"缘起,即以"八不"中的"无生"("不生")为核心,组织其中观思想.月称通过对"无生"的阐释来建构缘起性空之理,并且以"无生"含摄"八不"中的其他七个条目.月称的诠释中心虽在"无生",但他引用的《中论》"八不"的起首两句为"不灭不生",但"不灭"并非其关注的中心,这就彰显出"无生"在月称中观思想中的核心地位.西藏主要绍承了月称的中观思想,"无生"在月称中观思想体系的地位,导致西藏中观学的所灭戏论为"实执"戏论,而不是一切戏论,这决定了汉、藏中观学破除范围的差异.
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