王弼往往被视作由象数到义理转变的关键人物,然其哲学和解释学变革并非突然发生,中间有王肃易学等作为过渡.理解此曲折的视角之义即是从"卦-象"到"爻-义"的变化.汉易言及"体"主要指卦,即由上下体、互体、连互、爻体等视角所选取出的卦;言及"象",则主要是探寻卦象(以三画卦为主)与实际物象之间的联系.爻是卦的一部分,爻的物象乃是通过卦的物象而获得.王肃易学转变为以爻为中心的诠释方式,但尚未对此角度作根本性的哲学说明.王弼易学通过"体"这一概念,在"卦体"的形体、整体义之外,发展出"体性"之义,以"义"为"体".由此,爻可以直接与"义"关联,而"义"可以直接为物象作表征,中间无需再经过卦象.如果说汉易是"卦-象"之学,那么王弼易学即是"爻-义"之学.
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