张祥龙将王阳明的知行合一说的重要性提升到前所未有的高度,认为它是阳明学成立的首要标志,在王阳明所有学说中最为重要.这个评价基于他对王阳明知行合一说所作的现象学阐释.张祥龙通过辨析"知"与"行",将王阳明的"知行合一"解释为认知与价值共生并在的原发知行合一,界说了它的原创性与独特性;他借助现象学的方法,从意识结构上阐析了原发知行合一的根据,以及对象呈现和价值赋意相分离的意向行为(即私欲隔断)所导致的知行分离;在此基础上,他运用现象学的洞见,将王阳明的"知行合一"与"致良知"有机地统一起来,以显示由知行不一返归知行合一的本心回复之路.这个阐释既拓展了现象学方法及其运用领域,又将我们对王阳明知行合一说的理解推至一个新的境界.
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