"庖丁解牛"既以"臣之所好者道也,进乎技矣"为枢要,理当被理解为庄子的论"道"文本.在"技-道"关系之外,尚可从如下三个维度研讨庄子之"道"的意涵:其一,"解牛"发生在祭祀社稷之神的神圣场景中,庖丁宣称的"所好者道",体现了"道"之于神灵世界的独立性;其二,作为"好道"主体的庖丁只是一介小"臣","道"就此而逾出了政治权力与道德价值的樊囿,而被转化成了一种平等性、根源性的存在之道;其三,"以神遇""神欲行"呈示着"好道"的践行姿态,此所谓"神"并非外在的超越力量,而是内发的生命动能,在庄子看来,唯有在人之"神"与牛之"理"的遇合通达之际,"人"与"物"才能两行而随成,这就是"道行之而成".
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