摘要
在方以智一生交往过的名医中,目前可以进行深入研究两者关系的仅有李中梓一人.李中梓首倡"四大家论",这一观点影响了方孔炤、方以智父子.尤其是方以智之所以推崇丹溪学说,应该说与此不无关系.其强调"五行尊火",明显受到朱丹溪"相火"观念的深刻影响,而具体到将"相火论"运用到医学的临床实践活动中,方以智与李中梓观点有不少相同之处.特别是李中梓认为对于平抑七情六欲"降气制火"更为重要,此为达到"阴平阳秘"的有效途径.这一看法方以智甚为赞赏.当然,方以智并非全然附和李中梓,他自有其独到之见.他认为"用三余一""冬炼三时"方能够"致中和,则交济矣",则与李中梓"但使龙归海底,必无迅发之雷;但使雷藏泽中,必无飞腾之龙"很不相同,显示出方以智对于丹溪学说具有独到的理解和发挥.方以智曾多次赞赏李中梓脉学研究的成就.方以智深悟"质测即藏通几"之理论,不仅对于探讨脉学,而且对于研究其他各种学问都具有重要的价值和意义.强调"五行尊火"与"水火交济",而最终达到"致中和",就是方以智中医哲学思想的基本表述和基本特征.
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