首页期刊导航|中医药历史与文化
期刊信息/Journal information
中医药历史与文化
中医药历史与文化

zyylsywh@163.com

0431-86172613

130117

长春市净月国家高新技术产业开放区博硕路1035号

中医药历史与文化/Journal The History and Culture of Chinese Medicine
正式出版
收录年代

    中医药历史与文化传承的使命担当——仝小林院士访谈

    仝小林胡树毅
    1-20页
      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    中医药文化发展面临的三个问题

    王琦
    21-42页
    查看更多>>摘要：中医药文化以"深邃的哲学智慧"为中医发展提供了广阔的空间.文章着重对中医药发展面临的三个调适性问题进行探究:一是"中医药文化"的实质是什么,这涉及中医学与中医药文化的差异、中医药文化的基本内涵与功能定位等;二是中医药文化如何转型,本质在于转型非转基因;三是中医药文化如何对接当代多元文化,如何"卓然自立",要处理好"圈内文化"和"圈外文化"的关系.这三个问题的提出是在文化自省、文化自觉和文化自信的致思之上,探究"中医药文化"的科学定位,理出新时代中医药文化转型机理以及为中医药文化未来走向提供智力支持.

    中医学中医药文化多元文化文化自信

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    道家思想对《黄帝内经》理论体系形成的影响

    苏颖
    43-64页
    查看更多>>摘要：道家思想是我国古代哲学思想的重要学术源流.道家思想最突出的特点是用"道"阐释自然界天地万物周而复始的规律.中医学巨著《黄帝内经》理论体系的形成受到道家思想影响,丰富了道家思想的内涵,扩大了道家思想在自然规律、社会规律及生命规律层面的实际运用.文章由道家的"天人之道"展开为自然之道、辩证之道、生存之道,《黄帝内经》的"天人之道"展开为太虚之道、生命之道、诊治之道、养生之道等方面,阐释了道家思想对《黄帝内经》理论体系形成的影响.文章对系统研究中医学理论体系的形成及源流、深入挖掘中医学"人与天地相参"整体观的合理内核、继承中华优秀传统文化以及传承中医学具有重要启示.

    道家思想《黄帝内经》天人之道老子庄子

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    《庄子》与《黄帝内经》——中医学术探源

    姚春鹏
    65-78页
    查看更多>>摘要：中医理论的形成与诸子百家特别是道家思想有着密切关联,除道家创始人老子之外,庄子与中医学也具有密切关系,体现在《庄子》一书中.文章从《黄帝内经》养生学的真人、至人、圣人、贤人的人格境界,《庄子·刻意》与《上古天真论》养生学的关系,《黄帝内经》与《庄子》的写作形式及黄帝的形象,《黄帝内经》对《庄子》书中重要概念的吸收,以及《庄子》的医学成就等方面对《庄子》与《黄帝内经》的关系做了初步探讨.

    中医药庄子《黄帝内经》黄帝

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    《黄帝内经》营卫学说的理论构建

    顾漫
    79-112页
    查看更多>>摘要：《史记》说黄帝"以师兵为营卫",《黄帝内经》关于"营气""卫气"的概念可能即由此而来.《黄帝内经》之托名于黄帝,显然有其学术体系上的原因;今本《素问》《灵枢》中,营卫学说构成了其主体内容,因此营卫学说很可能是《黄帝内经》中最具原创性的理论之一,甚至成了"黄帝"的标志.文章追溯了"营卫"概念与更早期的"魂魄"观念之间隐而不彰的渊源及其与"血气"之间同出异名的关系;梳理了《黄帝内经》中围绕营卫之"阴阳清浊"、环周运行而展开的思辨,从而揭示出营卫学说是从对人呼吸、循环与消化功能及其关系的观测中提炼、抽象出来的,在沟通脏腑与经脉理论、推动经脉循行模式转变的过程中发挥了关键作用.

    《黄帝内经》营卫学说魂魄天道环周

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    试论方以智的中医哲学思想——以与李中梓的比较研究为中心

    徐仪明
    113-129页
    查看更多>>摘要：在方以智一生交往过的名医中,目前可以进行深入研究两者关系的仅有李中梓一人.李中梓首倡"四大家论",这一观点影响了方孔炤、方以智父子.尤其是方以智之所以推崇丹溪学说,应该说与此不无关系.其强调"五行尊火",明显受到朱丹溪"相火"观念的深刻影响,而具体到将"相火论"运用到医学的临床实践活动中,方以智与李中梓观点有不少相同之处.特别是李中梓认为对于平抑七情六欲"降气制火"更为重要,此为达到"阴平阳秘"的有效途径.这一看法方以智甚为赞赏.当然,方以智并非全然附和李中梓,他自有其独到之见.他认为"用三余一""冬炼三时"方能够"致中和,则交济矣",则与李中梓"但使龙归海底,必无迅发之雷;但使雷藏泽中,必无飞腾之龙"很不相同,显示出方以智对于丹溪学说具有独到的理解和发挥.方以智曾多次赞赏李中梓脉学研究的成就.方以智深悟"质测即藏通几"之理论,不仅对于探讨脉学,而且对于研究其他各种学问都具有重要的价值和意义.强调"五行尊火"与"水火交济",而最终达到"致中和",就是方以智中医哲学思想的基本表述和基本特征.

    方以智李中梓朱丹溪五行尊火脉学水火交济致中和

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    儒家理学思想对中医发展的影响

    李良张文智
    130-148页
    查看更多>>摘要：北宋理学兴起之后,中医作为"生生之学"受到了儒家的重视,儒林文人士子本着理学格物致知态度究探中医学,并借此表达仁民爱物之意.受周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹、范仲淹、王安石、沈括等人影响,大批读书人由儒入医,儒医群体逐渐形成,提高了中医群体的文化水平,丰富了中医学的人文内涵,中医的社会地位也相应提高,极大地推动了五运六气学说的发展,与此同时涌现出一大批著名医家流派,中医也因此进入了繁荣的发展时期.

    理学中医儒医流派人文内涵

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    从太极之理澄源中医之道

    薛公佑程旺
    149-161页
    查看更多>>摘要：周敦颐在《太极图说》中阐发的以太极为基础的阴阳五行生化之理,为宋明以来的儒学提供了新的形而上学理论架构,推动儒学义理系统化.中医学在金元之后也受到了儒学太极之理的深刻影响,发展出了命门学说等新理论,但未能如儒学一般完成自身学理框架的系统化梳理.当前中医理论研究中存在着中医核心理论的现代化诠释不足、中医从业人员对中医理论缺乏信心和深入认识等问题,这些问题反映了中医学理论公理性理解的缺失.从关系哲学角度看,太极之理可以诠释为生命系统内在关系的演化图景.依据太极之理应可以梳理中医各家学说,为中医学理论梳理提供公理性基础,并启示中医学研究需要从对物质实体的实证转向符合其本征的对"关系实在"的实证,中医学教育则要依据太极之理兼顾中医学子的医术与医德培养.

    太极关系实在物质实体公理中医发展

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    治心犹治病:论朱子的中医哲学

    吴冬梅
    162-184页
    查看更多>>摘要：朱子的中医哲学,其主要内容包括识药、合药、治病,还有对医者、医道等的规定,其中蕴含着中医的辩证理念:病之常与变、防病与去病、药性之善与恶、药效与药毒等.朱子之中医哲学内蕴于其哲学体系之中,他讨论中医哲学并不直接是为了阐释中医哲学,而是为了以中医哲学为辅助来阐释他的哲学思想,"治心犹治病"即是典型的例证.朱子的中医哲学,对整体的中医哲学有深远的影响.

    朱熹中医哲学治心治病

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    从对人体的认识看中医与内丹的异同

    孔令宏
    185-207页
    查看更多>>摘要：对于人体结构的认识,中医与内丹有同有异.经络是双方都认可的,但中医重视的是十二经脉、十二经别、十五络脉、十二经筋、十二皮部,内丹重视的则是中医并不看重的奇经八脉,尤其关注其中的任督二脉,进而从印度传来的密宗里引入了黄道之说,发展成黑、赤、黄三道的行功路线.对于存气之所,内丹重视丹田,中医则只是偶有涉及.至于阴跷、尾闾、夹脊、玉枕、玄关等关窍,中医几乎没有涉及.形成这种情况的原因,在于中医与内丹的根本任务不同.中医的根本任务是治病,恢复人体内、外和体内阴阳的动态平衡,保持人体生命状态的稳定性,即维持人体健康.内丹的根本任务则是养生和延生.

    中医内丹人体结构经络关窍行功路线

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据