摘要
以《齊物論釋》為代表的章太炎之學通過解釋經典的方式建構一個縝密而周延的哲學體系,解經只是形式,建構哲學體系才是鵠的,章太炎諸子學是治諸子學以觀照時代從而返本開新的典範.截斷衆流,涵蓋乾坤,以阿賴耶識為基礎,以齊物哲學為會歸,章太炎系統地構建起他的認識論、人生生存論、政治哲學、倫理學、文明論、價值論、道德哲學等哲學理論.無論從哲學的深刻性,還是從周延性和系統性來說,他都是一個世界性的哲學家.晚近以來,在古今中西交匯中,中國傳統學術面臨着貞下起元、一陽來復的思想使命,《齊物論釋》以莊學與佛學為立論根基,與西方學術思想進行深度對話,回應一整套西方啓蒙叙事話語,章太炎可謂是近代新道家、新子學的集大成者.治學精神上,章太炎哲學滲透着自覺的理性精神和去魅意識;治學内容上,章太炎觀照着人類從本以來的究竟問題,如生死、自由、平等、正義;學術倫理上,章太炎哲學始終透顯着一種上學而下達的平民意識,"以百姓心為心"多次出現在論著中絕非偶然.在當下這個所謂"思想家淡出,學問家凸顯"(李澤厚語)的時代,百年前章太炎的哲學遺產尤為可貴.
基金项目
国家社会科学基金后期资助项目(19FZXB065)
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