摘要
面對西學的衝擊,章太炎賦予"國故"一詞以近代意義,在與西學對話的同時,主張振興中國的傳統學術、文化,其諸子學研究體現了中國傳統學術、文化轉型期的特色.胡適繼承了章太炎的"國故"一詞,主張"整理國故,再造文明",其諸子學研究參與了中國現代學術、文化的建設.魏際昌先生①師從胡適,其諸子學研究參與了中國學術的學科化歷程,又與馬克思主義相融合,為以"中國化"的方式研究諸子學、整理國故開了先河.方勇先生提出"新子學",將子學在國故、國學中的地位進行了充分提升,對國故、國學進行了重新判定,對於中國傳統學術、文化復興功莫大焉.
NETL
NSTL
维普
万方数据