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期刊信息/Journal information
符号与传媒
符号与传媒

赵毅衡 曹顺庆

半年刊

semio.china@gmail.com

028-85412710

610065

成都市一环路南一段24号

符号与传媒/Journal Semiotics & MediaCSSCI
正式出版
收录年代

    悼念祝东(1982-2023)

    《符号与传媒》编辑部
    1页
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    "中国传统符号学思想"专辑导言

    祝东
    2-6页
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    语言的困境与突破:真言陀罗尼及密乘的诞生

    徐小霞
    7-22页
    查看更多>>摘要：本文从语言哲学角度,梳理出佛教真言陀罗尼(密咒)出现的语言学内部因素.作为语言的一种类型,真言密咒以功能而非表意阐释为主,它的出现与发展是印度佛教为回应其内外双重压力,在语言哲学上,通过对佛陀语言的重构,积极挪用印度传统和佛教传统的结果.围绕真言密咒,印度佛教逐渐延伸出与之相应的手印、曼荼罗仪轨等体系化的实践方法,最终直接在佛教大乘内部催生出一种新的宗派——佛教怛特罗(佛教密乘).

    佛教密宗真言密咒语言哲学

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    论清华简《筮法》中的标出性

    赵璐
    23-37页
    查看更多>>摘要：《筮法》作为清华大学抢救的战国竹简篇目之一,一经发表就受到中外学界的重视,其中对《筮法》中数字卦的使用和成卦方式的研究成果颇丰.但其阐释逻辑还有待研究.本文尝试将《筮法》的卦辞放在符号元语言框架下进行分析,并运用"标出性"(markedness)来理解《筮法》的占卜元语言.从这一分析我们可以看到,《筮法》兼具蓍草占的技术特点和灾异占的阐释特点.通过对《筮法》的分析,本文希望能够利用符号学来帮助我们从中国传统的数术分类之外来重新看待和理解中国古代占卜技术.

    标出性《筮法》元语言

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    走出"善本崇拜":从《逸周书》看古籍异文的意义再生机制

    王文意
    38-52页
    查看更多>>摘要：推崇古籍善本是古典文献学的常规做法,然而在洛特曼文化符号学视角下,可以建立一种全新的"善本观".通过对《逸周书》两组八处版本异文的详细探讨,可知异文是版本与版本之间"意义再生"的关键点.意义再生机制关注的是"不同",而不是"优劣";使古籍版本的研究范围从内结构走向外结构,从文献走向文化,可弥补传统古典文献学的局限.在这一理论指导下,异文与异文之间、版本与版本之间也不再有优劣之分.这对重新认识版本类型、高效把握版本信息、走出"善本崇拜"有重要指导意义.

    洛特曼意义再生机制善本《逸周书》版本异文

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    孙子诡道思想的符号学研究

    徐结平
    53-69页
    查看更多>>摘要：孙子思想在海外传播最广、争议最大者莫过于诡道十二法.西人在惊叹它的实用性的同时,又纠结于它对常态社会伦理规范的破坏.事实上,战争场域符号活动的特异性决定了一般交际理论难以阐释敌我双方的符号行为.研究发现,兵不厌诈乃场域内的普遍习性,战场上的符号编码中,"利"是内核,"投其所好"与"夺其所爱"是有效操控手段;在解码对策上,孙子秉持实用原则,识得意图为先;其思想中更是暗含不同类型符号在可信度与操控度上的差异.本研究是对传统经典的新阐释,填补了当前符号学界对谎言符号动态生成过程的研究空白.

    场域诡道编码解码符号类型

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    永久陌生化:伊韦尔森的非自然叙述理论

    王长才
    70-80页
    查看更多>>摘要：伊韦尔森对非自然叙述的界定具有实用性的倾向,最初以"具体文本中场景、事件与故事世界的规则有难以解释的冲突"来界定,后来将"非自然"视为一种修辞手段,而非一种特定文类,扩大了所涵盖的范围,也因此造成非自然特性被稀释甚至被消除的风险.伊韦尔森反对阿尔贝将非自然叙述自然化的阐释方式,强调非自然叙述是"永久陌生化".伊韦尔森还提出"难以媒介化的经验性"和"没有媒介化的经验性"等概念,对提倡自然叙述学的莫妮卡·弗卢德尼克以"体验性"为叙述规定性的观点提出了质疑.此外,他还就非自然意识指出了认知叙述学框架的某些局限.

    非自然叙述非自然叙述理论永久陌生化非自然意识伊韦尔森

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    故事世界的多模态表征:《摩登时代》里的无厘头歌曲

    张新军
    81-98页
    查看更多>>摘要：跨媒介叙事学将叙事识解视为从符号模态到故事世界的映射.卓别林电影《摩登时代》中的餐馆试唱实质上是一个多模态叙事(音乐哑剧小品),调用了多种符号模态来表征这首无厘头歌曲的故事世界.其中,具身模态(动作表演)取代了语言(歌词)成为支配性叙事模态,音乐伴奏和声乐为辅助模态.本文以韩礼德"元功能"概念来刻画各种模态在建构故事世界中的功能;从"可述性"切入,结合电影的文本语境和历史语境,阐释这种多模态配置的审美政治含义.

    跨媒介叙事学故事世界多模态卓别林《摩登时代》

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    角色、时间与意义:关于自我的"情节"

    文一茗
    99-110页
    查看更多>>摘要：传统意义上,有关"情节"的探讨,主要围绕文本凝缩之后所得的具体信息,及其可被还原的某种叙述模式.本文基于符号叙述学的视角,将叙述之于自我的意义,视为情节构建及分析的关键,并认为:"情节"构建中的叙述元素,应当同时在"什么"(what)与"如何"(how)两个层面展开,由此为卷人文本的自我(无论是文本的发出者、接收者还是其中的角色)提供一个意义栖居之处.

    情节角色时间意义自我

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    升格与复归:符号三联体在演示叙述中的表意路径

    胡一伟
    111-124页
    查看更多>>摘要：身体与日常物(实在物、虚拟物)是形成演示叙述的主要媒介,在进入演示框架之后,二者的意义会发生改变,呈现出符号三联体的滑动态势:进入演示框架的日常物,会跃出其原本携带的使用功能,或回到澄明的物质本源,呈现出日常物向实用符号、艺术符号滑动的升格趋势;进入演示框架中的身体,会转化为某种器-物或姿态物,体现出身体向物性的复归.符号三联体的横向滑动影响着身体和日常物的升格与复归,共同构成演示叙述的两条纵向表意路径,更清晰地勾勒出演示叙述的三类演示性质:以人为主导的演示形态(包含物被拟人化的情况),融合人、物的演示形态(包含表演者成为器-物、人+装置等情况),以物为主导的演示形态(包含纯物表演、身体被数字化的情况).

    符号三联体演示叙述姿态物数字技术

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