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国学学刊/Journal Research in the Traditions of Chinese CultureCHSSCD
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    单叔鬲自名"彝"补释

    夏宸溥
    107-114页
    查看更多>>摘要:本文对2003年陕西眉县杨家村窖藏单叔铜鬲的自名"(交)"进行了重新讨论.首先,通过比对甲金文中"犬"和"豕"的区别,论述了该自名应当从"豕",继而证明"器"说不可信;继而分析该自名字形,赞同读为"彖"的基本观点,其本义是捆缚豕牲以祭祀;整理古文字中"彝"字所从的牺牲形体,证明"彝"字不一定是奉鸡以祭,而可以是人牲、犬豕之类,兼论及了商、周人牲制度的差异;最后得出"彖"用为单叔鬲自名是"彝"的省形的结论,并以古音证据作为佐证.

    单叔鬲自名

    传抄古文 "囁"字考释——兼谈古文中的"义近换用"

    孙超杰
    115-119页
    查看更多>>摘要:传抄古文中"嗫"字写作"(养)(汗1·12义)"、"(养)(四5·21义)"等形,因形体讹变剧烈而有种种异说.我们据古文系统内部"弗"字写法以及王家嘴楚简《孔子曰》所见新字形,怀疑其本为从言、弗声之字,即见于中古字书的"䛍"."囁""䛍"常可训作"多言"等,以"䛍"表"囁"当是古文异体关系中常见的"义近换用"现象.同时,在考释"囁"形的基础上,我们对"义近换用"现象进行了初步探讨.

    传抄古文囁/讘义近换用

    "原庙"考

    陈菡
    120-134页
    查看更多>>摘要:辞书典籍通常将"原庙"释为正庙以外的别立之庙,此说源于汉唐古注训"原"为再、重义;事实上,古注中"原"还有训作"本也"解.本文从"原庙"之建的政治意味切入,考辨"原庙"之"原"的训诂词义当释为"本也",立足史书所载,文章指出"原庙"的内涵经历了一个历史变化:"原庙起以复道故",是"原庙"起于渭北,本是文饰汉惠帝"复道"过举的偶发行为,而后进一步被统治者用来标榜孝行、彰显孝心——"益广多宗庙,大孝之本也",于是在"令郡国诸侯各立高祖庙"的既定背景下,又有了"以沛宫为高祖原庙".浑言之,"原庙"是为始祖(即汉高祖刘邦)所立之庙的尊称;析言之,渭北原庙是相对于长安城内的高祖庙而言,沛宫原庙是相对于各郡国诸侯所立高祖庙而言,各有建庙缘由.由文颖注以至裴骃集解、颜师古注,"再也、重也"说流传既久且广,晋灼"本也"说遂致湮没;"原庙"之后,西汉陵旁立庙成为传统,宗庙礼祀制度亦由严而亵,是以古注流传与史实变迁的合力推动,最终导致了"原庙"泛指化的误解,影响至今.

    原庙渭北原庙沛宫原庙

    "立德树人"与君子人格养成学术研讨会综述

    建中徐佳炘
    135-137页

    Abstracts

    138-142页